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當人類與機械人不再存在界線：適用群眾運動的警世寓言（上）(沈旭暉)

By on June 25, 2019

本文作者沈旭暉為《信報》主筆（國際），為《信報》撰寫專欄「平行時空」，此為節錄版本，原文請按此。

如果科技終於突破門檻，人類與機械人之間沒有界線，人類該如何自我定位（路透資料圖片）

如果科技終於突破門檻，人類與機械人之間沒有界線，人類該如何自我定位（路透資料圖片）

「人類最古老的情緒是恐懼，而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。」

這是美國科幻作家洛夫克拉夫特（H.P. Lovecraft）的名言。自從人類創造機械人，就出現了矛盾的情緒，正如本欄多次談及，如果有一天，科技終於突破某些門檻，人類與機械人之間，相似到幾乎沒有界線，人類該如何自我定位？

這種未知的恐懼，也成為創作的靈感來源，科幻泰斗飛利浦．迪克（Philip K. Dick）數十年前所撰的《仿生人會夢想擁有電動羊嗎？》，即為此例。不要以為這是離地寓言，其實就算抽空機械人的內容，放在今天的時空，近年各地群眾運動也是某種意義上的「人機合體」，相當警世。明白的，自然明白。

故事設定世界已被輻射污染，人類半數移民火星，動物大多滅絕，因此豢養動物，成為一種社會地位的象徵。主角瑞克是個專門獵殺仿生人的賞金獵人，為了賺取大筆賞金，以購買一隻夢寐以求的真羊，取代家中的電子羊。他接下艱難的「除役」任務，必須獵殺6個從火星脫逃到地球來的仿生人，而這些仿生人屬於最新的「連鎖六型」，與真人幾乎無異，從外表無法分辨，唯有使用「孚卡系統」才能有效檢測。所謂孚卡系統，乃以人類的「共感力」作為標準：人類與仿生人之間的差別，在於人類對其他人事產生同理心，仿生人則冷酷無情，對於周遭人事的判斷標準僅取決於邏輯理性。不過，孚卡系統也有不穩定因子，在某些情況下，真人可能會被誤認為仿生人。但這對瑞克而言並不重要，他要做的就是找到嫌犯，檢測出仿生人後，立即「除役」。清楚，簡單。

當人類的特質出現在仿生人身上，瑞克再也無法把仿生人視作「非人」的存在。（中新社資料圖片）

當人類的特質出現在仿生人身上，瑞克再也無法把仿生人視作「非人」的存在。（中新社資料圖片）

瑞克忽然意識到，自由意志、同理心，這些原本被認為只存在於人類之間，在仿生人身上竟然也存在。當他把一位具有高度藝術才華的歌手仿生人「除役」後，他感到十分遺憾。而當瑞克與另一名仿生人發生一夜情後，他再也無法把仿生人視作「非人」的存在，已經無法殺害任何仿生人。但瑞克是個賞金獵人，只要有任務在身，他就必須完成自己的職責。只要有仿生人，他就必須拿起手中的槍，一個接一個把他們打成碎片，將之「除役」。

讀者這時候很容易反思：冷血執行任務如機器的人類，和對事物具有同理心的仿生人，究竟何者比較像人類？最後，瑞克就在高度自我懷疑中，「除役」了最後3個仿生人。精疲力盡的瑞克回到家後，發現花大把錢買回來的山羊，被曾和他發生一夜情的仿生人所殺害。

瑞克身心俱疲，開車離家，在一片黃沙中，找到了一隻早已絕跡的蟾蜍。他興奮地把牠帶回家，視為一種精神上的救贖，但最後仍被妻子一語道破：那隻蟾蜍，也是人工的。（待續）

 

(編者按：沈旭暉著作《平行時空2 – 解構本土主義崛起的世界》現已發售)

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