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最怕AI搶飯碗 (占飛)

By on September 6, 2018

本文作者占飛，為《信報》撰寫專欄「忽然文化」

學者姬高羅馥曾表示，最恐懼「流氓AI」會加害人類的都是白人男性，皆因AI打擊了他們的自信。（網上圖片）

學者姬高羅馥曾表示，最恐懼「流氓AI」會加害人類的都是白人男性，皆因AI打擊了他們的自信。（網上圖片）

日本人歡迎AI（人工智能），視之為日本社會的一分子。英美的知識分子和科學家，樂觀的認為AI可以帶來人機融合，使人類進化到更高階段，逃離注定滅亡的太陽系。悲觀的則認為，將來人類不是淪為「機械人的寵物」就是給AI取代甚至消滅。

為什麼有些英美的知識分子會如此悲觀？讀哲學出身、現任劍橋大學高級研究院士、曾當英國外交官的史提夫基傅（Stephen Cave），提出一個頗堪玩味的解釋。他認為：幾千年來，西方文化都極重智能（Intelligence），智能帶來知識、科學、工業文明，AI亦是智能的產物。可是，另一方面，智能亦帶來破壞、壓迫與剝削。西方人很容易想到：《聖經舊約》的《創世記》稱「神就照着自己的形象造人」，而現代人則「照着自己的形象造AI」，人憑智能掠奪地上萬物，一旦AI智能超越人類時，人就如俎上之肉，任由AI宰割了！人類怎能不恐懼呢？

心安理得歧視

今人說的智能，近乎古希臘哲學家說的「理性」或「理智」。哲學家就是愛智的人，喜歡用智能探求物質世界之理、人的心理和行為之理，乃至「最終的真實」。凡人皆有智能，但不是人人都愛智，只有哲學家才肯全心全力用智能去認識萬物之理，是以柏拉圖主張城邦應由哲學家君主統治，因只有哲學家才明理，知道如何公義地統治人民。

如此界定智能，即產生歧視。亞里士多德是柏拉圖的學生。他在《政治學》一書中也認為，有些人生下來就應「治人」，其他人應「治於人」。為什麼？因為「治人」者生而愛智，受教育則成上智，應當「治人」。歧視女性的亞里士多德認為女性不愛智，所以女性沒有資格「治人」，只能「治於人」。野蠻人和奴隸低智，只能「治於人」。孟子亦有類似的主張。他認為社會應分工，人分兩類，「或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治於人」，並稱這是「天下之通義」。孟子說的「心」，正是今人說的智能！

《聖經舊約》的《創世記》稱「神就照着自己的形象造人」，而現代人則「照着自己的形象造AI」。（新華社資料圖片）

《聖經舊約》的《創世記》稱「神就照着自己的形象造人」，而現代人則「照着自己的形象造AI」。（新華社資料圖片）

直至啟蒙時代，西方人都是以智能為標準，分別統治者和被統治者。動物既沒有智能，又沒有「理性」，應由人類管理和任意處置。《創世記》第1章第26節有云：「（神）使他們（神所創造的人類）管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」這段話，神不止講一次，在第1章第28節再講一次。啟蒙時代的哲學家不過用「理性」取代神的意旨，複述《創世記》這段話的意思。連康德也說：沒有「理性」之物（Beings），「只有作為工具的價值， 因而只能稱作「東西」（Things）」。死物、動物甚至人類，若果沒有「理性」，也只是「東西」。

由此可見，縱使是上智、應該非常「理性」的哲學家，也難逃時代的盲點。思想深邃如康德，活於十八世紀，那是歐洲大國環球掠奪殖民地、剝削其資源、奴役其人民、買賣黑奴等的時代，也無法避免為種族主義張目。在當時歐洲人眼中，黑奴和殖民地的百姓都是智能低下，應「治於（白）人」的「東西」。憑此「信念」，白人殖民者和種族主義者可以心安理得地歧視、壓榨以至打殺其他種族而全無內疚。

婦女被迫絕育

達爾文的演化論發表後，其表弟高爾敦（Francis Galton）進而倡導優生學，並研究用科學方法測量人的智能，後來法國人比奈（Alfred Binet）與施蒙（Theodore Simon）發明測量孩童智能的方法，成為智商（IQ）測驗的先驅。在上世紀二十至三十年代的美國，智商測驗為優生學服務，政府大條道理強迫智商低的人（大多數是婦女、窮人、殘疾人和移民）絕育，單單加州就有2萬多名婦女因為智商低而被迫絕育。

創辦紐約大學AI Now Institute的學者姬高羅馥（Kate Crawford）曾表示，最恐懼「流氓AI」（Rogue AI）會加害人類的都是白人男性，皆因這幾百年來，白男都自視比其他種族優越和高智能，AI卻打擊了他們的自信，令他們感到自卑，並害怕「流氓AI」會搶去他們的飯碗。

美國的另類右派白男一直憎恨奧巴馬，並堅信他不是美國人，就是「白人優越感」作祟。他們支持的特朗普，卻豪言他的內閣是「有史以來IQ最高的內閣」，可見以智能合理化歧視的想法，並未掃進歷史的垃圾桶裏！

智能帶來知識與科學，亦帶來破壞與剝削，讀哲學出身的史提夫基傅曾提出這論調。（網上圖片）

智能帶來知識與科學，亦帶來破壞與剝削，讀哲學出身的史提夫基傅曾提出這論調。（網上圖片）

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